唐朝的首都是长安还是洛阳？东西两都在大唐（含武周）各自定位是什么？

发布时间：2023-08-08 14:47:13　浏览次数：

按照教科书的唐朝首都是长安，但是我看到很多影视资料，如《狄仁杰之神都龙王》则唐朝的首都是洛阳，貌似武则天和唐玄宗都是居住在洛阳，那么唐朝的首都是长安还是洛阳？他们在唐朝289年各自扮演什么角色？

618年五月，李渊建唐，定都长安，此时洛阳仍然在隋皇泰主势力之中。621年5月，唐军占领洛阳，废隋东京，设洛州。622年8月，设洛州大总管府。624年二月，改大总管府为大都督府。

632年，置洛阳宫。637年二月，唐太宗东巡洛阳，至638年二月返回长安。641年二月，太宗二巡洛阳，至十一月返回长安。644年十一月，太宗三巡洛阳，至645年二月北征高丽。

657年二月，唐高宗东巡洛阳，于十二月升洛阳为东都，至658年二月返回长安。659年十月，高宗二巡洛阳，至660年正月北上并州，四月自并州返洛，直到662年三月才返回长安。665年闰三月，高宗三巡洛阳，十月东封泰山，之666年四月返回长安。671年正月，高宗四巡洛阳，至672年十月返回长安。674年十一月，高宗五巡洛阳，至676年闰三月返回长安。679年正月，高宗六巡洛阳，至680年十月返回长安。682年四月，高宗七巡洛阳，至683年十二月高宗在洛阳去世。总上，高宗在位34年多，其中有将近10年的时间是在洛阳度过的。

武则天专政，长驻洛阳，于684年九月改东都为神都，另派官留守长安。690年九月，武则天改唐为周。701年十月，武则天西巡长安，至703年十月返回洛阳。705年正月，中宗在洛阳复位，二月改周为唐，改神都为东都。706年十月，中宗返都长安。自684年至706年，洛阳作为事实上的首都二十二年。

713年十二月，分设京兆府、河南府。717年二月，唐玄宗东巡洛阳，至718年十一月返回长安。722年二月，玄宗二巡洛阳，至723年正月北巡并州，三月返回长安。724年十一月，玄宗三巡洛阳，至725年十月东封泰山，十二月返回洛阳，727年闰九月返回长安。731年十月，玄宗四巡洛阳，至732年十月北巡并州，十二月返回长安。734年正月，玄宗五巡洛阳，至736年十月返回长安。总上，玄宗在位44年，有大概9年的时间是在洛阳度过的。

755年十月，安史之乱爆发。十二月，洛阳失守。756年六月，长安失守。757年九月收复长安，十月收复洛阳。759年三月，九节度败于邺城，九月，洛阳第二次失守。762年十月，洛阳收复。此后唐室衰微，诸帝不往洛阳。

880年十一月黄巢攻陷洛阳，十二月攻陷长安。883年四月，唐军收复长安，随后收复洛阳。904年正月，唐昭宗迁都洛阳，至907年四月唐亡，洛阳为首都三年。

洛阳城与长安城皆为唐都，但是在不同历史时期两者的地位有区别。整体而言，长安城的定都时间（有265年、286年等说法）长于洛阳城（时间长度取决于不同标准），因此在大部分时间长安城的地位更高。然而在武曌临朝称制和在位的时代（684年-705年）与昭宗末期至哀帝时期（904年-907年），洛阳城比长安城重要。

首先请大家了解一下笔者总结的隋至清（581年-1912年）的首都判定标准（适用于大多数首都，可能有例外）：一、名称带“京”或“都”的字眼（以此可以排除清朝的承德，尽管皇帝有时住在避暑山庄）； 二、皇帝经常在该地上朝和居住，重要的官员也在此工作（以此可以排除唐朝的太原）；三、完整的宫殿和政府建筑（如三省六部）；四、宗庙（但不是必须）。

古代的“京”或“都”与今天的”首都“概念不一样，许多古国有两京制和五京制，但是并不是每个”京“都是首都。

洛阳城在唐朝的部分时期全部符合上述4条标准！

史书原文证明洛阳城为首都：

1.《新唐書 本紀第三 高宗》

「（顯慶）二年閏正月壬寅，如洛陽宮......（十二月）丁卯，以洛陽宮為東都。」

2. 《舊唐書 本紀第四 高宗 上》

「（顯慶二年）十二月乙卯，還洛陽宮。庚午，改「皞」「葉」字。丁卯，手詔改洛陽宮為東都，洛州官員階品並準雍州。」

3. 《新唐書 本紀第四 則天皇后 中宗》

「 (垂拱）四年正月甲子，增七廟，立高祖、太宗、高宗廟於神都。”」

注意，拥有宗庙标志着洛阳城的重要性。

4. 《唐兩京城坊考 卷五 東京》

宮城：

「宮城在皇城北，因隋名曰紫微城。貞觀六年，號為洛湯宮。武後光宅元年，號太初宮。東西四裏一百八十八步，南北二裏八十五步，《新書地理誌》：長千六百二十步，廣八百有五步。周一十三裏二百四十一步，《新書地理誌》：周四千九百二十一步。其崇四丈八尺，以象北辰藩衛。城中隔城二，在東南隅者太子居之，在西北隅者皇子、公主居之。城北隔城二，最北者圓壁城，次南曜儀城。」

東城 承福門內南北街之東，從南第二橫街之北：

「東當占且仁門街北，尚書省。〈長壽中，左丞李昭德奏加修繕，甚為壯麗。《通鑒》：王世充殺元文都等，自含嘉城移居尚書省。〉」

这段话表明洛阳城有宫殿与政府建筑。

5. 《元和郡縣圖誌》

这是唐代的地理著作，笔者认为这点会让此文献更有可信度。

「顯慶二年，置東都，則天改為神都，神龍元年復為東都。開元元年改洛州為河南府。天寶元年，改東都為東京，至德元年復為東都。」

除此之外，高宗与玄宗曾经多次往返于京师（长安城）与东都之间，并且重要的中央政府官员需要随行。“京师”并不代表长安城是唯一的首都。

综上所述，洛阳在唐朝的部分时期符合做首都的4个标准。

以下部分，笔者会频繁使用“京师”代表长安城，“东都”与”神都“指洛阳城。

唐朝定都史大体可以分为以下几个阶段：

1. 武德元年至显庆二年十二月（618年-658年），首都只有京师。

2.显庆二年十二月至光宅元年（658年-684年），京师与东都同为首都，洛阳城由于在粮食运输、储备以及交通的便利等方面成为首都，高宗在两个城市轮流居住和上朝。

重要性：长安城≈洛阳城 或 长安城>洛阳城

3. 光宅元年至神龙元年（684年-705年），首都是神都与京师，这个时代含武周（690年-705年）。武周是否属于唐朝有争议，但是题目认为大致算，因此本文在此把武周包含。很多网站显示这段时间的首都只有神都，笔者认为这大体正确，但是并不完全准确；原因是武曌并没有废除京师。不过整体而言，神都的地位高于京师，因为皇帝不经常在京师居住。武曌在此期间在京师居住过两年（701年-703年）。

重要性：长安城<洛阳城

4. 神龙元年至开元二十四年（705年-736年）首都是京师与东都。在神龙二年（706年）与开元五年（717年）间，皇帝不在东都居住，因此在此期间洛阳城的政治地位低于长安城。然而，从开元五年起，玄宗在两个城市轮流居住和工作，又恢复了高宗时代的两京往返模式。

重要性：长安城≈洛阳城 或 长安城>洛阳城

5. 开元二十四年至天宝十四载十二月（736年-756年)，京师是都城，而东都（天宝元年改名为东京）或许只是名义上的首都之一 ，因玄宗在736年以后不再去洛阳城。天宝十四载十二月（东京被攻陷）在756年。

重要性：长安城>洛阳城

6. 天宝十四载十二月至天祐元年（756年-904年），首都是京师（在此期间有八次皇帝逃离长安城的事件）。洛阳城只是名义上的“京” 或”都“。安禄山曾经在洛阳城创建大燕，洛阳城之后被唐收复，但是皇帝不在此居住。平定安史之乱之后，唐朝曾经实行过五京制，但是并不是每个”京“都是首都。

7. 天祐元年至天祐四年（904年-907年），首都只有洛阳城。这时长安城已经不复存在。

综上所述，笔者认为洛阳城在唐朝（含武周）的定都时间有以下几种算法：

1. 658年—756年（安史之乱洛阳城被占领）以及 904年－907 年（共101年）
2. 658年－736年（玄宗在736年以后不去洛阳城）和 904年—907年（共81年）
3. 洛阳城在唐朝和武周时期比长安城重要的时间；分别是684年 —705年 以及 904年 —907年（共24年）。
4. 如果认为武周不算唐朝，洛阳城比长安城重要的时间则是684 年—690年和 904年—907年（共9年）。

两都在唐（含武周）各自的定位：

1. 从刻板印象与意识形态总结，长安城象征唐朝，而洛阳城象征武周。
2. 从地缘政治角度看，长安城是关陇集团的中心，洛阳城则象征新兴势力。
3. 以城市的作用和分工定位：长安城在政治、军事和人口这三点上更具优势，而洛阳城在交通、物流和粮食储备等方面更重要。

长安是皇帝征兵的地方，洛阳是皇帝吃饭的地方

唐朝是靠关陇贵族起家的，无论是早期的府兵还是中后期的募兵，其兵员大多来自陕甘两省，长安作为关陇地区的核心，对唐王朝的意义不言而喻。

随着长安人口的增加以及西北生态环境的恶化，渭河谷地生产的粮食逐渐就不够吃了，朝廷越来越依仗山东产出的粮食。而运河以及黄河水运到洛阳就是终点，三门峡一带的路非常不好走，一直到天宝年间广运渠建成才有起色。这也是为啥高宗玄宗没事老往洛阳跑，而之后的皇帝都老老实实待在长安的原因。

长安和洛阳都是唐朝的首都，但在李唐皇帝心目中，长安的政治地位是比洛阳要高的。首先唐朝所有皇帝都葬在长安，哪怕是迁居洛阳的唐高宗，死前的愿望也是能在长安驾崩【得还长安，死亦无恨】唐朝皇帝在长安居住的时间远比在洛阳时多，洛吹喜欢说什么盛唐在洛阳，鬼扯！开天盛世时唐玄宗在长安居住的时间远比在洛阳时长，在开元二十四年三门峡解决粮运问题后唐朝皇帝（昭宗前）就一直待在长安没去过洛阳了。可见粮食问题才是唐朝皇帝迁居洛阳的主要原因。

看首都怎么理解了。如果理解首都的首，是唯一的，其他的是次都，副都，那长安就是首都。如果理解首都可以并列，长安洛阳两个可以相对太原、凤翔、成都、江陵等辅都，并列首都。因为只有这两都有中央机构。但洛阳的中央机构，还是要差一些规格。

唐高宗中期以前，洛阳东都也不是。

唐高宗到武周以前，洛阳是东都。东都的机构也是不如京师齐全的。比如东都台省机构都不全，三省只有尚书省，六部很多下属机构，东都是没有的。而东都设立的机构，不少都是京师系统的派出机构，一律在官职前加“东都”二字。主辅作用明显。

武周的时期，洛阳是神都，是首都。三省六部被武则天改名，中书、门下两省凤阁鸾台，六部被改为天地春夏秋冬六官。不过按照一些朋友的说法，皇帝在哪哪就是首都，武周有两年皇帝在长安，所以长安也是武周两年的首都。

唐中宗复辟到唐玄宗天宝，皇帝还巡幸东都，所以这个时候中央机构还在，但被称为留司东都。

等到天宝以后，唐玄宗已经不去洛阳了，留司东都又被改为分司东都，这个时候东都的机构就和明朝的南京机构一样，成了养老的地方了。

所以尽管东都也与京师交替成为政治中心，但与京师还是有一条始终无法逾越的界线。

唐朝的洛阳，正式名称是东都。可以与长安合称“两京”，可以说与长安“并为帝都”，可以并列一起说“东西之两宅...号为京师”，但只是并列合称的语境才会这样说，不会将“京师”“京城”“京”独指特指为洛阳。到了中唐以后，东都洛阳已经从轮替政治中心变为了留都，就更不可能了。

历史上，京师与政治中心二者名实不相符的，主要是隋炀帝，武则天，石敬瑭，南宋，明成、仁、宣、英这几段，以及东汉末年和西魏建立霸府时期。除了这几段，帝制时期无论辅都多么重要，至少不是压过正都作用的。

很多人为了一点廉价的情感，极力追求绝对的“一模一样”，但世界上哪有两片相同的树叶，哪会存在一两个一模一样，分毫不差，没有主次的并列第一？这种情绪上的追求，勉强的上限也就是泛泛而指，无法深究细节的“两都并重”。但无论从职官上，皇帝驻跸时间上，陵寝制度上，都号称谓上，都存在明显差别。即使他们经常引用的所谓唐代史料和后世说法，如何如何讲并为帝都，咸为帝宅，两都并重，排名也永远都是长安在前边，洛阳在后边。只要不是硬拗的，大家潜意识里都知道谁是首都。就像《通典》里《地理志》里，雍州京兆永远是第一章第一节，为行政区划之首。而东都经常放在地方里，连第二章第二节都没有，不知道放到第几章第几节了...差异是存在的，只是有些人情感上接受不了，不愿意承认而已。